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6334 quina,Hostess Popular Online Desvenda as Mais Novas Estratégias de Jogos com Você, Ajudando a Maximizar Suas Habilidades e Garantir a Vitória em Grande Estilo..Entre os motivos de decoração mais comuns encontrados nesta cerâmica estão animais da fauna amazônica, como serpentes e macacos, a figura humana e figuras antropozoomórficas. Tendo em vista o aumento a sua resistência do produto final eram agregados antiplásticos ou tempero na argila, dentre os quais cinzas de cascalho e de ossos e concha. Antiplástico ou tempero são termos que se utiliza para designar os elementos, como por exemplo, cacos, conchas moídas, cascas de árvores queimadas e piladas, espículas de esponjas, areia, etc. que são acrescentados na argila para torná-la mais resistente evitando que se quebre durante o processo de fabricação de um artefato.Ficheiro:Urna funerária marajoara.jpg|alt=Urna funerária marajoara |esquerda|miniaturadaimagem|240x240px|Urna funerária produzida na ilha do Marajó entre os séculos 5 e 15 d.C. Atualmente está no MASP.Depois de modelada, a peça era pintada, caso o autor o pretendesse, com vários pigmentos, existindo uma abundância de vermelho em todo o conjunto encontrado, e somente depois cozidas numa fogueira a céu aberto. Após a queima da cerâmica, esta era envernizada, propiciando à peça um aspecto lustroso. São conhecidas cerca de quinze técnicas de acabamento das peças, revelando um dos mais complexos e sofisticados estilos cerâmicos da América Latina pré-colonial.,De fato, a historiadora Nina Garsoian (cujo trabalho é descrito como "impagável" pelo filólogo Robert W Thomson) mostrou que nenhum dos escritos contemporâneos do concílio menciona de maneira significativa a Calcedônia: parece, segundo os três escritos contendo os atos oficiais do concílio incluídos no ''Livro das Cartas'' (incluindo o "Pacto da União"), que o objetivo do concílio era responder à propagação da heresia nestoriana, sendo que a Calcedônia não é mencionada em nenhum momento em suas ações; sobre as cartas dogmáticas contemporâneas e relacionadas ao concelho, somente há uma passagem que menciona a Calcedônia. Garsoian, portando, remonta a separação - gradual - da Igreja Armênia para 518, quando abandonou o Henótico de Zenão. Garsoian nota que outras fontes do concílio convocado por Narses em 555 "não se misturam a todas as atividades e inovações do ", tais como a reforma do calendário arménio..

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